Todo el planteo filosófico y político de Hannah Arendt está atravesado por el esfuerzo en distinguir, pero también ligar, aquellas operaciones o ámbitos que implican al hombre individualmente, en soledad; y las que lo sitúan en un terreno intersubjetivo exigiendo de sí una actitud dialógica. Lo mismo con las que pertenecen a la esfera de la necesidad, de la especulación en términos de medios y fines; de aquella en la que se manifiesta la libertad.
]]>La tipografía, como primera mecanización de un oficio, es el ejemplo perfecto no de un nuevo conocimiento, sino de un conocimiento aplicado.
En la última época del renacimiento se produjo un divorcio, una separación entre número, el lenguaje de las ciencias y las letras, y el lenguaje de la civilización.
¿Cuál fue la primera causa de ese divorcio, de ese desdoblamiento? Para McLuhan fue el conocimiento aplicado de la litera impresa. Porque considera que la imprenta fue posible merced de otros adelantos y conocimientos que se fueron perfeccionando y complementando hasta llegar a la tipografía. Esto conllevó en la interrupción visual y la separación del acto escritorio.
El comercio del libro en la época medieval fue un comercio de segunda mano, como el de los actuales marchantes de antigüedades.
McLuhan comienza el tema graficando de manera perfecta, con un ejemplo de Goldschmidt. Desde el sXII en adelante el auge en las universidades llegó a maestros y estudiantes al campo de la producción de libros durante las horas de clase, y estos libros volvieron a las bibliotecas monásticas cuando los estudiantes regresaban de completar sus estudios. Estos textos oficiales no ofrecían muchos problemas de nomenclatura pero en otros casos la misión del profesor era dictar el libro que exponía en su auditorio, con el problema que este conlleva.
]]>*La Galaxia de Gutemberg: espacio vacío con la única capacidad de poder ser llenado
*Espacio curvo: espacio infinito con leyes propias que actúa e interactúa con todos sus actores.
Desde mi punto de vista, el telégrafo se menciona como la representación más acabada de la comunicación aislada del sentido de la vista y capaz de generar la ilusión en el destinatario del mensaje.
Si invertimo la frase y suponemos que la capacidad intelectual de la gente había evolucionado al punto de abstraer la palabra de la imagen a la que remite esta palabra, podemos decir que dejó de ser terrorífica la imagen de un espacio infinito.
-A k h t veo? salu2! TKM ;)
-101/2 trae 
BB! aca hay pizzas
(reproducción parcial de 1 diálogo por chat)
Leer esto es casi imposible si no se conoce el código, si bien podemos intuirlo.
Podríamos decir que se mezclan las iconografías jeroglíficas con la representación visual de sonidos fonéticos.
El choque se produjo entre la vieja forma de dictado y la nueva forma de diálogo o discusión oral. Este acontecimiento es el que utiliza Mc Luhan para dar a conocer los procedimientos docentes medievales y da como ejemplo a la obra de Hajnal para explicarlo.
]]>Filosofía: Latour parte de refutar un postulado de Heidegger para construir su visión filosofica de la Tecnología.
“Una tecnología no es nunca un instrumento, una mera herramienta. El hombre esta poseído por la tecnología y es ilusorio pretender que la podemos dominar”
Para demostrar la falsedad de este enunciado plantea el ejemplo del conflicto por la portación de armas en los EEUU.
La imprenta transformó el lenguaje en medios de comunicación de masas, ya que la tipografía fue la primera forma de producción en masa
]]>Nace en 1904 en Estados Unidos y muere en San Francisco en 1980. Adquirió su formación científica en Cambridge, en el área de la antropología. Ésta es la misma universidad donde también estudió su padre, el notable biólogo inglés especializado en genética, que entre otros aportes redescubrió la Ley de Merton; de él incorporaría muchos aspectos de la teoría de la evolución y de la teoría de sistemas.
Después de la Segunda Guerra Mundial participa en las Conferencias Macy sobre cibernética, donde se nutre de las ideas de Warren McCulloch, Norbert Wiener, John von Neuman, entre otros.
Fue profesor de las universidades de Wisconsin y de Saint Louis, así como de la Assumption University y del Saint Michael's College de la Universidad de Toronto, de la que fue director del Centro para la Cultura y la Tecnología. Este centro investiga las consecuencias síquicas y sociales de los medios tecnológicos y su actual director es Derrick DeKerckhove. En honor a McLuhan el centro lleva por nombre actulmente The McLuhan Program in Culture & Technology.
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