Política y natalidad en Hannah Arendt. Una lectura aproximativa

Vita activa: Labor, Trabajo y Acción.

Todo el planteo filosófico y político de Hannah Arendt está atravesado por el esfuerzo en distinguir, pero también ligar, aquellas operaciones o ámbitos que implican al hombre individualmente, en soledad; y las que lo sitúan en un terreno intersubjetivo exigiendo de sí una actitud dialógica. Lo mismo con las que pertenecen a la esfera de la necesidad, de la especulación en términos de medios y fines; de aquella en la que se manifiesta la libertad.

Marshall McLuhan – La galaxia Gutenberg

La tipografía, como primera mecanización de un oficio, es el ejemplo perfecto no de un nuevo conocimiento, sino de un conocimiento aplicado.

En la última época del renacimiento se produjo un divorcio, una separación entre número, el lenguaje de las ciencias y las letras, y el lenguaje de la civilización.
¿Cuál fue la primera causa de ese divorcio, de ese desdoblamiento? Para McLuhan fue el conocimiento aplicado de la litera impresa. Porque considera que la imprenta fue posible merced de otros adelantos y conocimientos que se fueron perfeccionando y complementando hasta llegar a la tipografía. Esto conllevó en la interrupción visual y la separación del acto escritorio.

Marshall McLuhan - La galaxia Gutenberg

El comercio del libro en la época medieval fue un comercio de segunda mano, como el de los actuales marchantes de antigüedades.

McLuhan comienza el tema graficando de manera perfecta, con un ejemplo de Goldschmidt. Desde el sXII en adelante el auge en las universidades llegó a maestros y estudiantes al campo de la producción de libros durante las horas de clase, y estos libros volvieron a las bibliotecas monásticas cuando los estudiantes regresaban de completar sus estudios. Estos textos oficiales no ofrecían muchos problemas de nomenclatura pero en otros casos la misión del profesor era dictar el libro que exponía en su auditorio, con el problema que este conlleva.

La galaxia Gutemberg quedó disuelta teóricamente en 1905, con el descubirmiento del espacio curvo...

...pero en la práctica había quedado invadida por el telégrafo dos generaciones antes.
(M. McLuhan - La Galaxia Gutemberg)

*La Galaxia de Gutemberg: espacio vacío con la única capacidad de poder ser llenado
*Espacio curvo: espacio infinito con leyes propias que actúa e interactúa con todos sus actores.

Desde mi punto de vista, el telégrafo se menciona como la representación más acabada de la comunicación aislada del sentido de la vista y capaz de generar la ilusión en el destinatario del mensaje.
Si invertimo la frase y suponemos que la capacidad intelectual de la gente había evolucionado al punto de abstraer la palabra de la imagen a la que remite esta palabra, podemos decir que dejó de ser terrorífica la imagen de un espacio infinito.

"El encuentro, en el siglo XX, entre los aspectos alfabéticos y electrónicos de la cultura...

...confiere a la palabra impresa un papel decisivo en la contención del retorno al África que llevamos adentro"
(M. McLuhan - La Galaxia Gutemberg)

-A k h t veo? salu2! TKM ;)
-101/2 trae BB! aca hay pizzas
(reproducción parcial de 1 diálogo por chat)

Leer esto es casi imposible si no se conoce el código, si bien podemos intuirlo.
Podríamos decir que se mezclan las iconografías jeroglíficas con la representación visual de sonidos fonéticos.

Marshall Mc Luhan

“El estudiante medieval había de ser paleógrafo, preparador y editor de los autores que leía.”

El choque se produjo entre la vieja forma de dictado y la nueva forma de diálogo o discusión oral. Este acontecimiento es el que utiliza Mc Luhan para dar a conocer los procedimientos docentes medievales y da como ejemplo a la obra de Hajnal para explicarlo.

DE LA MEDIACIÓN TÉCNICA: FILOSOFIA, SOCIALOGIA Y GENEALOGÍA.

Bruno Latour
Monitores: Marcos De Carlos - Andrés Petersen

Filosofía: Latour parte de refutar un postulado de Heidegger para construir su visión filosofica de la Tecnología.

“Una tecnología no es nunca un instrumento, una mera herramienta. El hombre esta poseído por la tecnología y es ilusorio pretender que la podemos dominar”
Para demostrar la falsedad de este enunciado plantea el ejemplo del conflicto por la portación de armas en los EEUU.

“Dantzig explica por qué el lenguaje de los números tuvo que ser desarrollado para satisfacer las necesidades creadas por la nueva tecnología de las letras”

La imprenta creó a partir de su aparición la tendencia al individualismo...

LAS MENINAS DE VELASQUEZ

La obra que Velásquez pintó en 1656 es uno de los capítulos más importantes de la obra de Focault “Las palabras y las cosas” donde el autor trata de dar cuenta del orden que existe en el mundo.

“Con Gutenberg, Europa entra en la fase tecnológica del progreso, cuando el cambio mismo se hace la norma arquetípica de la vida social.”

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Con el advenimiento de la imprenta, Europa se ve inmersa en un cambio casi drástico de sus costumbres.

LAS MENINAS DE VELASQUEZ

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MCLUHAN-lA GALAXIA GUTEMBERG

La imprenta purificó el latín...haciéndolo desaparecer

La imprenta transformó el lenguaje en medios de comunicación de masas, ya que la tipografía fue la primera forma de producción en masa

MCLUHAN-lA GALAXIA GUTEMBERG

La tipografía no solo es una tecnología, sino también un recurso natural o materia prima, como el algodón, los bosques o el radio; y, como cualquier producto, configura no solamente relaciones de sentido propio, sino también modelos de interdependencia comunal.

Gregory Bateson y su teoría del «doble vínculo» en la génesis de la esquizofrenia

Científico Anglo-estadounidense que incursionó en las más variadas ramas de la ciencia con un innovador enfoque holístico e integrador entre ellas.

Después de la Segunda Guerra Mundial participa en las Conferencias Macy sobre cibernética, donde se nutre de las ideas de Warren McCulloch, Norbert Wiener, John von Neuman, entre otros.

Marshall McLuhan -"La Galaxia Gutenbreg"

Marshall McLuhan nació en Edmonton, Alberta, Canadá y estudió en las universidades de Manitoba y Cambridge, en la última de las cuales recibió su título de doctor en Filosofía en la especialidad de Literatura Inglesa.

Fue profesor de las universidades de Wisconsin y de Saint Louis, así como de la Assumption University y del Saint Michael's College de la Universidad de Toronto, de la que fue director del Centro para la Cultura y la Tecnología. Este centro investiga las consecuencias síquicas y sociales de los medios tecnológicos y su actual director es Derrick DeKerckhove. En honor a McLuhan el centro lleva por nombre actulmente The McLuhan Program in Culture & Technology.

Marshall MacLuhan-Monitoreo

La afirmación de Karl Popper, de que una ley científica es una ley planteada en tal forma que se la pueda refutar, hizo a la vez posible y necesario formular las leyes de los medios. Todos los artefactos del hombre, lenguaje, leyes, ideas, etc., son extensiones del cuerpo humana y de la mente. El hombre, el animal que fabrica herramientas, desde hace largo tiempo se ha dedicado a extender uno u otro de sus órganos sensorios de tal manera que perturba sus demás sentidos y facultades. Una vez hechos los hombres nunca los observaron ni los siguieron.

LA GALAXIA GUTEMBERG

McLuhan, Herbert Marshall

Sociólogo canadiense, nacido en 1910, profesor de la Universidad de Toronto, y director del Center for Culture and Technology. Pero lo que en los años sesenta supuso novedad, y hasta cierto punto revolución, en el desarrollo de sus investigaciones, fue su afirmación de que el mensaje es el medio. En su obra "Undertandig media" de 1964, escribe, y justifica, esta afirmación, indicando cómo los efectos de un medium sobre los individuos o sobre la sociedad depende del cambio de escala producido por una nueva tecnología. Las tecnologías son prolongaciones de los sentidos humanos; y lo mismo ocurre con los diversos canales de comunicación o media. Luego, en la "La Galaxia Gutenberg" insiste en la capacidad de la imprenta para multiplicar las informaciones visuales; hasta someter al hombre a una organización lineal de elementos discretos y uniformes. Finalmente, los nuevos media, los de la Galaxia Marcony y la electrónica nos abren a la era de la simultaneidad, y con ella, más allá de la fragmentación cultural, al principio señalada, se anuncia una nueva sociedad tribal planetaria: la aldea global.

LA IMPRENTA ALTERÓ NO SOLAMENTE LA ORTOGRAFÍA Y LA GRAMÁTICA, SINO TAMBIÉN LA ACENTUACIÓN Y LA FLEXIÓN DE LAS LENGUAS, E HIZO POSIBLES LAS FALTAS GRAMATICALES.

En primer lugar, la transformación del lenguaje medieval fue iniciadora del paso hacia la interpretación visual representada por la imprenta.
Es necesario remarcar una cualidad que marca la transición de la cultural oral a la cultura alfabética: “la flexión”; que es la alteración que experimentan las voces conjugables para expresar sus distintas funciones dentro de la oración y en el lenguaje en general. La alfabetización tiende a acentuar esta flexión en las lenguas, debido a la presencia de la gramática.
Ahora bien, según Edward Morris, “la tendencia visual aparece como movimiento hacia la expresión de relación por medio de palabras-partículas”. Según este autor, esta afirmación se traduce a un sentimiento de concepto-relación, es decir, la relación entre conceptos se convierte en un concepto, dando lugar al desarrollo de relaciones por medio de las ya mencionadas partículas conduciendo este proceso hacia la precisión.
Esto se vincula con la relación entre letras, palabras y conceptos reflejados en la gramática y en la ortografía, que impuso indirectamente una cierta estadandarización del lenguaje, que justamente llevan a una precisión del mismo.

LA GALAXIA GUTEMBERG

McLuhan cuando se refiere a los medios y la aldea global planetaria afirma que “el medio es el mensaje”, definidos por la técnica. Primeramente “la edad de la palabra”, (comunicación oral que se identifica con el período del tribalismo). Luego la edad de la escritura y de la imprenta que el autor denomina “era de la Galaxia Gutenberg” cuando se llega al dominio del pensamiento lógico y analítico. Finalmente, la edad de los medios visuales, era de la Galaxia Marconi, (donde surge la realidad inmediata de la imagen, sin que hay tiempo para la reflexión que permitía la palabra escrita).

LA PORTABILIDAD DEL LIBRO, COMO LA DE LA PINTURA DE CABALLETE, CONTRIBUYÓ MUCHO AL NUEVO CULTO DEL INDIVIDUALISMO.

McLuhan sostiene en esta parte de su “Galaxia Gutemberg” que el la aparición del libro impreso fomentó el individualismo en las sociedades, ya que, citando textualmente: “la imprenta acabó con el monopolio de las bibliotecas”. Con el desarrollo que implicó la aparición de la imprenta y la gran variedad de textos que trajo consigo, el libro dejó de ser, como era considerado en un principio, una herramienta al cuál accedían únicamente una determinada elite y sólo en bibliotecas; para convertirse en un instrumento portátil para recurrir en cualquier lugar o momento.
Este proceso significó no sólo la individualidad en la lectura, sino también acarreó una mayor velocidad en la misma, debido a la uniformidad del tipo. Todos estos aspectos dieron lugar al surgimiento de mercados ocupados de determinados públicos, creándose una nueva esfera de consumo.

Porque las sociedades analfabetas no pueden entender películas o ver fotografías sin un gran entrenamiento previo

Los pueblos africanos mayormente analfabetos y con un campo de experiencia distinto al occidental no pueden ver en tres dimensiones o en perspectiva, como lo hacemos las sociedades occidentales, mejor dicho, lo hacen pero no es la forma en que culturalmente se representan y entienden el mundo
Cuando Wilson experimenta una forma de enseñar a leer a los nativos a través de una película en cámara lenta con imágenes de la vida real de la aldea (o sea una realidad conocida por los habitantes de la misma) No pudieron comprender lo que veían , solo apreciaron el pasar de un gallo en uno de los encuadres ya que el gallo para ellos tiene un significado religioso por eso ese detalle no se escapo a su mirada, ya que no logran entender un encuadre en su conjunto, ven la sucesión de imágenes pero no logran entender la trama, ya que se detienen en los detalles y no en el conjunto.

Cuando la tecnología amplia uno de nuestros sentidos, se produce una nueva traslación de la cultura tan pronto como la nueva tecnología se interioriza.

McLuhan se centra en la relación entre los medios electrónicos y la condición humana, y sus tremendos efectos de esta relación en la esfera psíquica y social. Las tecnologías admiten ser consideradas como prolongaciones de nuestro cuerpo y nuestros sentidos, que los medios de comunicación electrónica admiten ser considerados extensiones de nuestro sistema nervioso central, y que es posible distinguir entre medios cálidos y fríos. La definición de los datos que son transmitidos a través de un medio, y el grado de participación de las audiencias para completar al medio, son los dos criterios fundamentales que propuso McLuhan para distinguir medios frios y calientes.
Efectivamente, es posible entender a los medios de comunicación como prolongaciones del hombre. Las avanzadas tecnologías de información y comunicaciones nos introducen en la sucesiva conformación de ambientes culturales. Cada nuevo medio de comunicación transforma la forma como creamos y nos comunicamos, modificando también al sistema de medios de comunicación que operan en el ambiente cultural vigente.

Cuando la tecnología amplia uno de nuestros sentidos, se produce una nueva traslación de la cultura tan pronto como la nueva tecnología se interioriza.

McLuhan se centra en la relación entre los medios electrónicos y la condición humana, y sus tremendos efectos de esta relación en la esfera psíquica y social. Las tecnologías admiten ser consideradas como prolongaciones de nuestro cuerpo y nuestros sentidos, que los medios de comunicación electrónica admiten ser considerados extensiones de nuestro sistema nervioso central, y que es posible distinguir entre medios cálidos y fríos. La definición de los datos que son transmitidos a través de un medio, y el grado de participación de las audiencias para completar al medio, son los dos criterios fundamentales que propuso McLuhan para distinguir medios frios y calientes.

Porque las sociedades analfabetas no pueden entender películas o ver fotografías sin un gran entrenamiento previo

Los pueblos africanos mayormente analfabetos y con un campo de experiencia distinto al occidental no pueden ver en tres dimensiones o en perspectiva, como lo hacemos las sociedades occidentales, mejor dicho, lo hacen pero no es la forma en que culturalmente se representan y entienden el mundo
Cuando Wilson experimenta una forma de enseñar a leer a los nativos a través de una película en cámara lenta con imágenes de la vida real de la aldea (o sea una realidad conocida por los habitantes de la misma) No pudieron comprender lo que veían , solo apreciaron el pasar de un gallo en uno de los encuadres ya que el gallo para ellos tiene un significado religioso por eso ese detalle no se escapo a su mirada, ya que no logran entender un encuadre en su conjunto, ven la sucesión de imágenes pero no logran entender la trama, ya que se detienen en los detalles y no en el conjunto.

“HISTORIA DE LA PERCEPCIÓN BURGUESA”- Donald Lowe

Basándose en el marxismo, Donald M. Lowe, propone la historia de la percepción como metodología nueva. Con su método, estudia la transformación perceptual en el Occidente moderno, desde la sociedad burguesa de los siglos XVIII y XIX hasta la sociedad burocrática del consumo controlador del siglo XX.

Construyéndonos a partir de las tecnologías

¿Nos hemos puesto a pensar, en algún momento, cómo construimos nuestra identidad en los tiempos que corren? Y cuando digo identidad estoy haciendo referencia al grupo de caracteres y circunstancias que distinguen a una persona, o un país, o una empresa... la identidad como algo propio, ¡una marca registrada!

PORQUE DECIMOS ALGO Y MÁS BIEN NADA

PETER SLOTERDIJK es un profesor de Filosofía y Estética.
Esto consiste en una entrevista en donde Carlos Olivero le pregunta sobre su pensamiento sobre los medios de comunicación.

“La mayoría de los intelectuales y artistas hacen gala de virulentos prejuicios contra los medios de comunicación. Preferirían vivir en un mundo en el que aun no existieran dichos medios, pero al mismo tiempo quieren obtener todo el éxito que solo puede proporcionar la participación en este mundo mediático” (C. Oliveira)

Principios no-contradictorios

La Revolución Científica se produjo en la primera mitad del siglo XVII y fue muy relevante para la historia del pensamiento científico pues dio a luz una nueva ciencia, moderna, experimental y cuantitativa, que se desarrolló en los siglos siguientes.

Gregory Bateson: “Hacia una ecología de la mente”

"Es correcto (y constituye un gran avance) comenzar a pensar en los dos bandos que participan en la interacción como dos ojos, cada uno de los cuales da una visión binocular en profundidad. Esta visión es la relación". -Gregory Bateson-

"La organización de lo vivo"

Humberto Maturana, es un chileno que se dedico al estudio de la biologia del conocimiento, este trabajo resume su idea sobre los seres vivos y la autopoiesis.

Murray Gell- Mann, el descubridor del quark

“Un quark en un átomo es algo simple; un jaguar en la noche de la selva es algo complejo”(1)

Murray Gell-Mann es reconocido por su aporte a la física al postular, en 1963, la existencia de los quarks. El nombre quark le fue inspirado por la frase Three quarks for Muster Mark en el poema Finnegan´s Wake (El despertar de Finnegan) del escritor irlandés James Joyce. Lo llamativo para Gell- Mann era el número tres. Los bariones, partículas como el protón y el neutrón entre otros, están formados por tres quarks cada uno.

Murray Gell-Mann. Información y Complejidad

Físico teórico estadounidense, quien en 1969 recibió el Premio Nóbel de Física. En su libro “El quark y el jaguar” expone cómo ha vivido y sigue viviendo esa aventura intelectual entre lo simple y lo complejo.