Cuando la tecnología amplia uno de nuestros sentidos, se produce una nueva traslación de la cultura tan pronto como la nueva tecnología se interioriza.
McLuhan se centra en la relación entre los medios electrónicos y la condición humana, y sus tremendos efectos de esta relación en la esfera psíquica y social. Las tecnologías admiten ser consideradas como prolongaciones de nuestro cuerpo y nuestros sentidos, que los medios de comunicación electrónica admiten ser considerados extensiones de nuestro sistema nervioso central, y que es posible distinguir entre medios cálidos y fríos. La definición de los datos que son transmitidos a través de un medio, y el grado de participación de las audiencias para completar al medio, son los dos criterios fundamentales que propuso McLuhan para distinguir medios frios y calientes.
Efectivamente, es posible entender a los medios de comunicación como prolongaciones del hombre. Las avanzadas tecnologías de información y comunicaciones nos introducen en la sucesiva conformación de ambientes culturales. Cada nuevo medio de comunicación transforma la forma como creamos y nos comunicamos, modificando también al sistema de medios de comunicación que operan en el ambiente cultural vigente.
Es decir cuando una nueva tecnología extiende uno o más de nuestros sentidos fuera de nosostros hacia un mundo social van a aparecer en dicha cultura proporciones entre todos nuestros sentidos.
Cuando las proporciones de los sentidos cambian en cualquier cultura, es necesario que la misma se adapte al cambio mediante una nueva percepción
La impronta de una nueva tecnología que amplie uno de nuestros sentidos provoca un desorden sensorial con el resto de los otros sentidos. Es decir que cuando nos enfrentamos a un nuevo problema.
Von Bekesy dice “En la ciencia cuando hay un gran progreso y se conocen las variables pertinentes, podemos manejar un nuevo problema con facilidad si lo encajamos en el sistema conocido.
Sin embargo cuando el sistema es incierto y las variables muchas, el metodo mosaico es mucho mas fácil”.
Las nuevas tecnologías ( los medios) aceleran los procesos de relación humana, no los introduce ni los crea. El Hombre se busca a si mismo en los objetos que posee, de esta misma forma un tanto psicológica, parece que se auto-amputa, ese elemento o parte de nuestro organismo que es sustituido por el medio, es aplicable desde la palabra, hasta la computadora.
Según McLuhan: “Somos demasiados propensos a convertir los instrumentos técnicos en chivos expiatorios de los pecados de quienes los manejan. Los productos de la ciencia moderna no son de por sí, buenos ni malos; lo que determina su valor es la forma en que se le utilizan”. Cualquier instrumento tecnológico no puede hacer más que sumarse a lo que ya somos.
McLuhan hace metáfora de los medios con otros utensilios básicos del hombre que, igualmente, son prolongaciones de sí mismo. Comenta que estas prolongaciones fueron creadas como estrategia del organismo para mantenerse en el poder. Desde la aparición del hombre sobre la faz de la tierra, el hombre fue creando efectivamente instrumentos que le permitieran dominar su entorno, así, la lanza podría ser una prolongación que le permitiera cazar y tener dominio sobre los animales. Exactamente, los medios como prolongaciones humanas, las usamos o nos los ponemos para extender nuestro dominio o poder.
Las “nuevas tecnologías” van creando un penetrante ambiente que nos satura con una serie de percepciones de las que no estamos enterados.
Según McLuhan estos ambientes son invisibles y solamente a través de las artes, es posible percibirlos y por lo tanto describirlos y entenderlos.
Von Bekesy va ha reconocer dos métodos para poder comprender las mutaciones sufridas en un cultura cuando una nueva tecnología prolonga alguno de nuestros sentidos, esto es, conocer la alteración de las proporciones entre los sentidos, causada por las diversas exteriorizaciones de estos.
Uno, que podemos llamar método teórico, consiste en formular el problema en relación a lo ya conocido, añadir o ampliar según los principios aceptados y proceder luego a la prueba experimental para probar las hipótesis. El método mosaico, considera cada problema en si mismo, con escasa referencia al campo en que esta situado y trata de descubrir las relaciones y principios validos en el área circuncripta.
Desde la invención del alfabeto ha existido en el mundo occidental una tendencia continua a la separación de los sentidos, de las funciones, de las operaciones, de las emociones y de las tareas.
La paradoja q nos da Von Bekesy el mosaico bidimensional es, en realidad un mundo multidimensional del espacio pictórico, de hecho lo que es una ilusión abstracta edificada sobre la intensa separación entre lo visual y los otros sentidos.
Para alcanzar cualquier genero de comprensión, saber por que el dibujo primitivo es bidimensional, y la pintura del hombre culto tiende hacia la perspectiva. Sin tal conocimiento no podemos entender porque el hombre dejo de ser audiotactil en la tendencia de sus sentidos.