Integrantes:
Reinoso, Eliana.
Ribotta, Noelia.
Vilaverde, Paola.

El cuerpo para las sociedades occidentales está analizado por medio de un saber infundido en tradiciones (culturas e historias), pero de a poco está siendo reemplazado por especialistas.

Estas sociedades apoyan a la medicina moderna refiriéndose al cuerpo como un saber anátomo fisiológico, sin embargo son escasas las personas que realmente tienen un conocimiento verdadero y una comprensión acerca de las diversas funciones y ubicaciones corporales.

El saber biomédico, representación oficial del cuerpo humano hoy, considera al cuerpo separado de la cultura e historia; en cambio en las tradiciones populares los saberes sobre el cuerpo son múltiples y están unidos al mundo (saber bio-social).

Nuestro cuerpo humano sufre alteraciones y variaciones que pueden ser combatidos por aquellos que realmente tienen conocimientos acerca de la enfermedad que están tratando basándose, en la ciencia, y también pueden ser tratadas por otros personas (curanderos, encantador del fuego, etc) las cuales se basan en simples acciones simbólicas y en la fe tanto del curandero como del enfermo.

Cada hombre construye su propia visión acerca del cuerpo tomando distintas visiones o conocimientos de este.

Cada individuo tiene la libertad de elegir el tratamiento y el saber que crea conveniente para llegar a la eficacia terapéutica y a la cura de la enfermedad que padezca.

Nuestro cuerpo es la herramienta con la cual nos manejamos y expresamos a diario. Esta expresión esta basada en los ritos, costumbres, imágenes pertenecientes y determinadas por una sociedad, en la que se trata de imitar o parecer a un “otro”, dejando lo propio de cada uno de lado.

Ese cuerpo, y por lo tanto la persona, se sentirá satisfecha y plena intentado ocultar su cuerpo, hasta momentos de crisis o de excesos como dolor, cansancio, heridas, imposibilidad física de llevar a cabo un determinado acto o tarea. Solamente el cuerpo se considerará presente cuando en algún momento deja de cumplir con sus funciones habituales y por consiguiente ocasionará una pérdida en la rutina de la vida.

Cotidianamente cada persona debe enfrentar y exponerse dentro de una sociedad, teniendo en cuenta que cada uno de los factores más importantes y en los que estará más limitado son las interacciones e interrelaciones de su propio cuerpo con el otro. En ciertas ocasiones, actuamos frente a un hecho, por sentido común para no corromper con las “reglas” o “limites” impuestos que provocaran una conducta inconveniente y, a veces, un estado de incomodidad.

Para despojarse y salir de dichos limites, el individuo busca refugiarse en gimnasios, masajes chinos; es decir lugares privilegiados en los que se levantan las prevenciones habituales y se relaja el borramiento ritualizado del cuerpo.

Cada uno tiene que aprender a domesticar y a modificar recursos para sentirse bien consigo mismo, debe realzar cotidianamente la búsqueda del placer con el que lograría la plena satisfacción.

Actualmente y cada vez con mas frecuencia el cuerpo está en constante exposición. Y son los medios de comunicación los que tienen mayor influencia. Ellos a través de las publicidades, implementando la técnica del humor, intentan implantar y construir un “cuerpo perfecto”, con el que todos deben contar para estar “IN” y no “OUT” dentro de la sociedad. Establecen una cultura en la que lo perfecto es equivalente a delgadez, seducción, higiene, juventud.

Esta maniobra de la sociedad hace que la forma, las formas, la salud, en la mayoria de los jóvenes Trastornos Alimentarios,se impongan como preocupación e inducen a otro tipo de relación con uno mismo, a la fidelidad de una distorsionada por la conveniencia, pero a su vez eficaz.

Alcanzar esa fidelidad hoy, en muchos casos, se realizan por medio de la desvalorización , los prejuicios, la discriminación, la exclusión hacia aquellos que no alcancen a las normar corporales implícitas.


Desgraciadamente en nuestras sociedades, el individuo que sufre de una discapacidad no es percibido como un hombre completo. No se habla de las discapacidad sino del discapacitado, como si fuese esencia como persona el ser discapacitado, mas que poseer una discapacidad. Es aquí en donde se observa claramente, que el hombre es reducido sólo al estado de su cuerpo y que una persona discapacitada es la que mas recuerda la insoportable fragilidad de la condición humana.

A través de todo lo leído y analizado inferimos que el cuerpo debe ser considerado como un todo, teniendo en cuenta tanto los aspectos externos como internos. Debemos intentar generar el placer de ser uno mismo sin que interfieran los modelos estéticos en vigencia, la edad, la seducción, los prejuicios, las discriminaciones, entre otros.

En conclusión “ la liberación del cuerpo solo será efectiva cuando haya desaparecido la preocupación por el cuerpo”