¿Cuanto vale mi cuerpo?

Integrantes: Churin, Lisandro Julian
Clavero Rubio, Alejandro
Zorza, Jennifer

El Cuerpo y La Modernidad
La salvación por medio del cuerpo, a través de lo que éste experimenta, de su apariencia, de la búsqueda de la mejor solución posible, de la obsesión por la forma, por el bienestar, de la preocupación por mantener la juventud. El cuerpo es un objeto que se desarrollo durante estos últimos años alrededor de los cosméticos, de los cuidados estéticos, de los gimnasio, de los tratamientos para adelgazar, del mantenimiento de la forma, de los medios de comunicación, etc.

Los saberes sobre el cuerpo en las tradiciones populares son múltiples. Están basados más en saberes-hacer o saberes-ser que dibujan ciertas imágenes del cuerpo.

El cuerpo no es considerado nunca como algo distinto del hombre, como sucede en el saber biomédico. Estos conocimientos populares no aíslan el cuerpo del universo, se articulan sobre un tejido de correspondencias que muestra que las mismas “materias primas” entran en composición del hombre y del mundo.

Se tejen vínculos simbólicos entre el cuerpo de la mujer y su entorno y éstos influyen en los procesos naturales o en las acciones habituales…

El cuerpo en piezas separadas

Cuanto más pierde el cuerpo su valor moral más se incrementa su valor técnico y comercial.Los logros de la medicina y de la biología le dieron al cuerpo un valor de objeto con un precio inestimable respecto de la demanda. Las necesidades de órgano y de sustancias humanas tienen, al menos cuatro: la investigación médica y biológica, la fabricación de productos farmacéuticos, los trasplantes y los usos tradicionales de las facultades de medicina.

Embarazos fuera de la mujer

Al azar de la concepción y de la gestación se le opone actualmente, una medicina del deseo, de las intervenciones sobre los genes, sobre los embriones, incluso sobre los fetos. La ectogénesis, es decir la maduración completa del feto en probeta, esta a la orden del día.

Las diferentes secuencias orgánicas que definen la maternidad están disociadas, gracias a la mala intervención médica. Cuando una mujer acepta ser el medio que permitirá que otra tenga un hijo, se convierte en prótesis viviente durante meses de un deseo de un hijo que no es propio.

La vida ya no comienza en la profundidad del cuerpo humano sino en las probetas de fecundación in Vitro, a través del proyecto de un equipo médico y de la voluntad de tener un hijo de una pareja, este hijo esta disociado de la sexualidad, del deseo de la pareja (el deseo se convierte en voluntad), disociado del cuerpo de la mujer (que se vuelve un vehículo más o menos reticente de la llegada al mundo del niño).