"No humanos en Nuevo Alberdi"
Acá les dejo mi ensayo sobre los no humanos, también está publicado en mi blog personal.
Las fotos fueron sacadas en el barrio Nuevo Alberdi Oeste, en la parte norte, bien norte de la periferia de nuestra ciudad...
Brincos
(Salto, siento, asocio y me asocian, juego, descubro, creo, pienso, me limito, bloqueo. Acciones, verbos, que efectúo desde mi ordenador)
Combinatoria única y momentánea, mía y sin embargo instantáneamente de muchos.
Como una seguidilla de hipervínculos, me divierto brincando de página en página, de productor en productor, de usuario en usuario, de productor a usuario, de usuario-productor a productor-usuario. Algunas veces de papel, otras ya de virtualidad.
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Blogs Comisiones y algo más...
Entrando en este receso de invierno pasamos lista de algunos de los movimientos que siguen ocurriendo en esta trama de intercambios/conversaciones. Nos guardamos para un próximo posteo algunas cosas más que tenemos para decir/compartir acerca de la red que distribuidamente ponemos en marcha tanto en las clases como vía mail, en los posteos permanentes (y también en los comentarios), la red del.icio.us Digicom o en los Blogs Comisiones. De estos últimos se desprenden los jirones que recapitulamos a continuación.
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Ciudad Fragmentada (periferia en disputa) Grupo: Tosco,el gringo.
Este es nuestro proyecto Ciudad Fragmentada (periferia en disputa) CLIKEAR AQUI PARA VER EL SITIO. Desde su lanzamiento en Diciembre de 2007, el sitio recibió 12 mil visitas y se logró difusión en varias medios de la ciudad.
La última campaña que se impulsó desde el sitio, articulando con los integrantes de www.alquileresbajos.com.ar, tiene como objetivo realizar una consulta popular sobre la situación habitacional de los rosarinos.
Aqui van algunos links con notas que fueron apareciendo en los medios locales:
LA CAPITAL 09/07/2008
LA CAPITAL 07/07/2008
EL CIUDADANO 08/07/2008
ROSARIO/12 08/07/2008
Tosco, el gringo somos:
Juan Monteverde
Alejandro Gelfuso
David Rivas
Mauricio Tarducci
Trabajo final: "Comunicación en Democracia"
Trabajo final. Weblog de la cátedra de Política y Derecho a la Comunicación de la Lic. en Comunicación Social. comunicacionendemocracia.blogspot.com
Grupo Doble Click: Ma. Cecilia Curiotti, Florencia Bazzi, Marina Sorrequieta.
Fecha de presentación final 31 de Julio.
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Página Web: Rotaract Club Rosario Echesortu
Grupo Las Primas: Amelong Laura; Barbieri Andrea; Rodriguez Mara; Tajomisski Betiana.
Tutor: Marcelo de la Torre.
Presentación: 31 de julio de 2008
Nombre del Proyecto: Rotaract Club Rosario Echesortu On Line.
Rotaract Club Rosario Echesortu forma parte de un programa de Rotary Internacional. La misión del Club es ofrecer una oportunidad a los jóvenes para aumentar los conocimientos y las condiciones que les permitan promover su desarrollo personal, y los impulsen a buscar una solución para las necesidades sociales de su comunidad.
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Posteo permanente posteo
“Cualquier frase que diga no debe ser entendida como una afirmación sino como una pregunta.”
" Cut With the Kitchen Knife" Hannah Höch
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Los humanos ya no están solos
Como dice Bruno Latour en “La Esperanza de Pandora”: “los humanos ya no están solos”, no tiene ningún sentido (al menos para mí) seguir subestimando las nuevas tecnologías, tratarlas como simples objetos, técnicas, herramientas. Ellas son con nosotros y nosotros somos con ellas. Y con respecto a esto mismo Latour nos dice: “Ahora ya comprendemos que las técnicas no existen como tales técnicas, que no hay nada que podamos definir filosófica o sociológicamente como objeto, artefacto u obra de tecnología.”
Y me pregunto ¿Qué no se puede hacer con las nuevas tecnologías? Es una pregunta que recurrentemente viene a mi cabeza. Hay que verlas con sus potencialidades y cómo potencian nuestra potencia. Hay que comprender que de nuestra relación con las mismas se crea una nueva realidad, un nuevo sentido, son creadoras de sentido, somos una cosa sin ellas y somos otra cosa con ellas, y lo importante es lo que surge de esta combinación que es una nueva posibilidad antes impensada para un humano solo.
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Cambia todo cambia
Manovich habla de los nuevos medios de comunicación; es decir todo lo relacionado con el uso del ordenador, donde aparece una intervención y participación del usuario. Los medios se vuelven programables. Aparece la cultura del ordenador dominada por el software donde a partir de una base de datos el usuario puede construir, modificar, seleccionar y realizar diferentes operaciones. Habla de los nuevos medios como la era del ordenador y la base de datos. Es decir todo lo relacionado con los videojuegos, los sitios web, Internet y la realidad virtual entre otros; donde el usuario se sumerge a un mundo ficticio, comienza a navegar y simular. Me detendré en la realidad virtual.
Manovich dice que la realidad virtual es la continuadora de la tradición de la simulación que se describía como un espacio falso que continuaba el espacio normal al mismo tiempo que lo ampliaba. En la realidad virtual se prescinde por completo del espacio físico y todas las acciones “reales” tienen lugar en un espacio virtual. Es sumergirse en lo imaginario, donde no existe una diferencia alguna entre lo que era humano y lo que no.
Según Gubern, Román en su texto "Del Bisonte a la realidad virtual" dice que, “la realidad virtual (RV) puede definirse como un sistema informático que genera entornos sintéticos en tiempo real y que se erigen en una realidad ilusoria”.
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Code is Poetry
Code is poetryBuscaba “Rimas y Leyendas”, de Gustavo Adolfo Bécquer. Pero parece que ya no existe en las librerías. Es un libro viejo, de hace varios siglos. Nadie lo lee. No vale la pena imprimirlo. Me tomé un café, solo en una mesa. Lo hice, en realidad, porque la moza de la librería tenía unos ojos que valían la pena quedarse un ratito. Mientras tomaba mi café, la seguía de a ratos con la mirada. Ella a veces también me devolvía la atención. Hasta que entonces se acercó y supe que era el momento de decírselo: -0010110 01 101 0011010111. Ella me sonrió y a su vez dijo: -001. 110 100010. Con eso bastó. Code is Poetry.
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Tan lejos, tan cerca
Hace unos días ví la publicidad de un auto, tenía una frase final que decía “Cuando la tecnología te entiende se hace humana“. La capturé con un lápiz y un papel para tomarla como puntapié inicial de la reflexión de este posteo. ¿qué tecnología no es humana? Según la real academia, humano significa propio del hombre. Toda tecnología es humana, y también lo es el sentimiento de ser entendido, supongo.
Decidí buscar el youtube aquella publicidad, pero no la pude encontrar. Sin embargo me topé con una emblemática publicidad norteamericana que data de 1984:
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Saussure lo llamó paradigma y sintagma.
En la publicación anterior reflexione sobre la diferencia entre abordar el software apropiándose de él o simplemente tomándolo como objeto de consumo. A pesar de que la interfaz que establecemos los humanos con este no humano llamado World Wide Web o más discretamente Internet, es visiblemente una práctica de consumo, no quiero ahondar en este aspecto, sino justamente en el contrario, el relativo a la apropiación.
Ya comente lo que para mi significa apropiar. Este término nos remite a una construcción como actividad humana que permite la participación subjetiva en morfismos creados junto a los no humanos. Crear, según el diccionario significa “producir algo de la nada”, sin embargo, pareciera que en esta era, la digital, la definición citada puede no ser la más pertinente, si seguimos a los postulados teóricos de Manovich.
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¿Con esta quedamos a Manovich?
!Por fin alguien que piensa como yo! ¡Por fin alguien que viene a justificar mi camino por este seminario!
La verdad es que es condición necesaria para vivir en este mundo tener lo que Manovich identifica como ordenador, tener una compu, y yo no la tuve en este tiempo.
No estoy llorando miserias ni lamentadome por algo que yo elegí pasar así, solo voy a enunciar una conclusión diferente a las demás.
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Usando un poco de mi MEMORIA ram
Desde la cátedra de Seminario de Integración y Producción abreviado SIyP, nos dieron varios textos para leer. Éste es un simple escrito que surgió de mis pensamientos. Tuve la oportunidad de vincularme con otros pensamientos, con lo leído, con lo viejo, con lo nuevo, y es en este mismo intante que recuerdo lo dicho por Roland Barthes, y que Lev Manovich lo retoma: "Como puede verse a partir de dichas proposiciones (en 'De la obra al texto'), en Barthes la noción de 'texto' es un intento de ir más allá del tradicional objeto estético, entendido como algo claramente delimitado frente a los otros objetos, tanto semántica como físicamente. Pero en última instancia Barthes conserva el concepto tradicional, pues su noción de 'texto' parte de la base de un lector que 'lee', en el senido más general, algo previamente 'escrito'. Aunque el texto sea interactivo, hipertextual, dinàmico y algo que se distribuye, sigue siendo un objeto finito".
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Amigate con la tecnología.
Hay una fusión de las palabras y las cosas, el pensamiento y la práctica. Pensar no sólo es al mismo tiempo hacer; también es comunicar. En la cultura tecnológica, la reflexividad se convierte en práctica: se convierte en comunicación, y nuestra mirada se posa en el futuro.
El movimiento que las personas hacemos por las redes es a menudo en varias direcciones a la vez y no por un camino recto. La sociedad red es una sociedad de flujos, una sociedad de comunicaciones globales. La información y la comunicación no son instrumentalidades, ni finalidades, sino que construyen redes, hacen conexiones.
Hoy nos encontramos en medio de una nueva revolución mediática, que supone el desplazamiento de toda la cultura hacia formas de producción, distribución y comunicación mediatizadas por el ordenador. A diferencia de los viejos medios donde el orden de presentación esta fijado, ahora el usuario puede interactuar con un objeto mediático. Los sistemas hipermedia brindan al usuario la capacidad de crear, manipular o examinar una red que contiene información y que están conectados entre sí por enlaces relacionales. La hipervinculación es una manera particular de establecer una conexión.
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Tecnología...¿extensión del cuerpo humano?
A partir de la lectura y análisis de los textos de los diversos autores propuestos por la cátedra, pude concluir, una vez más, que realmente la sociedad en la que vivimos es archie-super dependiente de la Tecnología, ya sea en el ámbito social, cultural, laboral, etcétera, etcétera, etcétera...
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Comisión Periodismo Digital
Estimados alumnos les informamos que ya está en la web el sitio de la Comisión de Periodismo Digital de nuestro seminario, que comenzará el día miércoles 20 de agosto a las 16 hs., en aula a confirmar.
Por razones de horario del laboratorio se asignaron 12 clases, 7 en el laboratorio y 5 teóricas. Las primeras serán de 18 a 20 hs. y las teóricas serán de 16 a 18 hs., los días miércoles.
El cronograma 2008, lo podrán ver en el sitio de la comisión.
Formas de vida en-red-adas
“¿Qué pasa cuando las formas de vida se convierten en tecnológicas? En las formas tecnológicas de vida comprendemos el mundo por medio de sistemas tecnológicos. Como creadores de sentido, actuamos menos como cyborgs y más como interfaces de humanos y máquinas: conjunciones de sistemas orgánicos y tecnológicos”
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Convergencia de medios
La intensión en este posteo es analizar cada uno de los autores explayados en las plenarias, a saber Lewcowicz, Lash, Latour y Manovich, y comparar los contenidos de cada uno con lo que se fue aprendiendo y realizando en los laboratorios, es decir, explicar la práctica desde el punto de vista de la teoría.
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El avance de las redes...
“Hoy nos encontramos en medio de una nueva revolución mediática, que supone el desplazamiento de toda la cultura hacia formas de producción, distribución y comunicación mediatizadas por el ordenador...” 1
Dándose de esta manera, una invasión de los nuevos medios, Internet, realidades virtuales, videos digitales, edición, animación 3D, fotografías, sitios Web, CD-ROM, dvd, fotomontaje, textos on line, diagramas, ilustraciones, anuncios.
Manovich dice que los nuevos medios son:
“Una gigantesca librería de imágenes, fotografías, videos, audio, diseños, códigos informáticos y textos y cada uno de los elementos, es gratis y lo podemos guardar con solo hacer clic…” 2
“…hay una colección interminable y desestructurada de imágenes, textos y otros registros de datos…” 3
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La modularidad en la década del 90.
Nunca hice (y creo que no haría) terapia, no fui a un psicólogo ni nada por el estilo…aunque tal vez muchos piensen que lo necesito. Esto viene a raíz de lo que siento cada vez que debo escribir en este espacio. Texto va, texto viene, no puedo evitar sentir una seguidilla de cosas, miles de pensamiento raros en mi cabeza...nada demasiado intelectual ni filosófico… sólo lo que hay. Varios textos leídos, Manovich, Lash, Latour y demás. Todos explican varias cosas pero lo que siento cada vez que los leo es inevitable, al punto de cuestionar mi cordura.
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Potencialidades colaborativas
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Un no humano me cambió la vida
Desde hace 10 días, gracias a un no humano, soy un agente nuevo. Fui sometida a una operación ocular para la corrección de una progresiva perdida de visión, para la cual recurrí a un agente para cumplir mi meta y cree un lazo que no existía con anterioridad y que me modificó para siempre. Nos articulamos y formamos una proposición nueva, nos juntamos y surgió alguien que recupero la visión.
Cuando me puse a pensar con que podía relacionar lo planteado por los autores, me pareció interesante compartir esta experiencia personal con ustedes, porque, si bien como dice Lash:” comprendemos el mundo por medio de sistemas tecnológicos”1, nunca creí que podía modificarme a tal punto. Entre a un quirófano con un 30 % de visión y salí con un 95 %.
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Nuestra vida, una forma tecnológica de vida
Scott Lash, en "Crítica de la información" establece diferencias entre las formas de vida y las formas tecnológicas de vida. La primera se refiere a las costumbres de la sociedad, a su cultura, entendida como una manera de hacer las cosas; de esta forma la vida ocupa un lugar central: es vitalista. En las formas de vida, tiene lugar el conocimiento, porque el sujeto es entendido como vida. Se trata de la vida centrada en lazos familiares, afectivos, del contacto "cara a cara" con el otro.
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¿Tecno-comunicadores?
“La ciencia desciende de su autonomía pura para convertirse en tecnociencia”, menciona Scott Lash en su Crítica de la Información. Frente a esta frase me planteo el hecho de que la mayoría de las profesiones tienen algo de técnico, en el sentido que Bruno Latour le otorga a este término: “habilidad que vuelve indispensable a quien la posee”. En este caso se trata de un adjetivo que, para el autor tiene una connotación positiva en contraste con el sustantivo “técnica” utilizado para referirse a un artefacto u objeto.
En los últimos años, algunas carreras tradicionales como Ingeniería o Arquitectura y otras no tan tradicionales como por ejemplo, Comunicación Social, debieron adaptar el contenido del plan de estudio acorde a los requerimientos del mundo laboral en la era digital. El Autocad para los primeros y el uso de programas de diseño y edición digital para nosotros “los comunicadores” fueron aspectos que, aunque no son considerados como pilares en la formación, no pudieron dejarse de lado.
¿Qué empresa tomaría un arquitecto que no pueda dibujar un plano en Autocad o un comunicador que no sepa realizar una tarea “tan simple” como actualizar los contenidos del sitio web? Pensar que hace apenas unos ocho años la enseñanza de esta sencilla tarea no estaba incluida en ninguna de las materias de nuestra carrera.
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Relaciones con las dinámicas neoliberales
El texto de Lewkowics con sus oposiciones entre sólido y fluido me recuerda a las veinte tesis sobre las dinámicas Neoliberales y la emergencia de Movimientos sociales. Por ej una de las tesis es: "bajo condiciones neoliberales, el capital financiero deviene hegemónico respecto al capital productivo". Luego otra dice: "El capital productivo remite a espacios de fijación, a diferencia del capital financiero que remite a espacios de flujos". Es decir, me parece que las nuevas tecnologías han permitido que el neoliberalismo funcione a la perfección. Entonces creo que hay que tomar con pinzas estas ideas de que software libre sustituye a estado. Indudablemente el concepto de software libre que nace con Richard Stallman es muy interesante, y me parece algo positivo si se lo utiliza correctamente. Pero no es lo que predomina. Es decir, la mayoria de los usuarios seguimos usando Windows y no Linux. Si nos vamos a maravillar con el concepto de software libre y con todas las bondades, ventajas que nos presentan las nuevas tecnologias, seria bueno que todos usemos Linux. Usarlo es tan sencillo como Window, es cuestion de acostumbrarse nomas. Para el que no sabe, Linux es un sistema operativo gratuito, es decir, no hay necesidad de pagarlo, de tener licencia como pasa con Window. Y lo mas interesante es que el código de fuente esta disponible para todo el que lo quiera. Es decir, cualquier persona que sepa de programación le puede modificar cosas a Linux y compartir las mejoras al programa. Es decir el software libre debería ser algo bueno pero no necesariamente. Depende de como se lo utilice, de para que se lo utilice. Me veo obligado a utilizar un ejemplo básico y sencillo: "La polvora", en si mismo fue un gran invento, pero luego se lo ha utilizado con fines destructivos. Entonces digo, la era de la fluidez no tiene por que ser necesariamente positiva. En la clase pasada escuche algo asi como que "no hay tiempo para la crítica". Me parece que puede ser muy peligrosa esa afirmacion. Obviamente que si tomamos una postura crítica de todo que nos paralice y nos autoexcluya del mundo va a ser algo malo, negativo, reactivo diria Nietzsche. Pero la crítica no necesariamente tiene que ser reactiva, puede ser activa, afirmadora de diferencias, constructiva. Para concluir, me parece que ultimamente se esta haciendo demasiado hincapié en el mayor acceso a la informacion que nos permiten la nuevas tecnologias, y no en la calidad de esa informacion, en la competencia de cada uno para poder distinguir lo que vale la pena leer y lo que no. En como se interpreta la informacion, creo que ahi esta la clave, no tanto en como se la ordena.
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Homo Ex Machina (Oda a "Simbiosis Maquinal") / Divagando con Lewkowicz como referencia
Homo ex machina * (Oda a "Simbiosis Maquinal")
Este nuevo posteo no va a tener un hilo continuo y evidente de lectura. Realmente me costó demasiado inspirarme para satisfacer el pedido de la cátedra de publicar antes del receso de invierno (y aún así no llegué a terminar) lo que las lecturas de Lash, Manovich y Latour generaron en mi ser, y como resultado de ese bloqueo mental, sólo atiné a recopilar pedazos de reflexiones relacionadas con la temática que fui elaborando a lo largo de estas horas.
No teman no encontrar el tema...
You´ve been warned
En una movida un tanto torpe y desincronizada de mi parte, volqué tibio y delicioso café con leche sobre el mantel de una mesa de mi casa. Enchastre hecho, noté algo que hacía tiempo no me detenía a mirar. Con la curiosidad propia de un niño que aún no crece, incliné mi cabeza sobre la mesa y observé asombrado el estatismo del líquido sobre el mantel. Las perfectas porciones del café detenidas en un instante mágico sobre la solidez de la tela y la madera. La muerte de la fluidez en una accidentada merienda.
“Una sociedad simple, binaria y digital, compuesta en base a alternativas preestablecidas...
El sueño húmedo del capitalismo axiomático...”
Robert Faasy
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"Tú eres mi otro yo"
Desde hace ya siglos los seres humanos dejamos de confiar en nosotros mismos y regalamos esa confianza y nuestro mismo auto conocimiento a los objetos que creamos… Hoy en día confiamos plenamente en nuestros relojes para que nos marque los días, en nuestros celulares para que nos comuniquen, en las radios para que nos digan si salió o no el sol y en grandes computadoras para que nos digan como esta el funcionamiento de nuestro organismo… Pusimos en manos de la “tecnología” todos nuestros sentidos, nuestra salud, el conocimiento sobre nosotros mismos, nuestros sentimientos y todo aquello que tiene que ver con nuestra humanidad.
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Mi ensayo
¡Hola a todos! Lo invito a ver
es un delirio, por lo menos mi delirio, causado por la tecnologìa.
Fìjece que està realizado casi completamente con empalmes de imàgenes...(y otros secretitos màs). Lo ùltimo es un Stop Motion (tambièn conocido como cuadro por cuadro) realizado con Potoshop, como bien me enseñaron los profes en las clases de computaciòn.
Si bien es un video, mayormente, està claro que he utilizado herramientas practicadas en clase de laboratorio, junto con otras adquiridas recientemente gracias al apego con los programas.
Una sorpresita: falta la primera parte...
Pronto todo èsto va a estar colgado en mi BLOG
Espero que les guste.
Me despido.
Otros mundos Felices
¿Quién dijo que la tecnología trae la felicidad? ¿Quién dijo que la tecnología acerca la las personas? ¿Quién dijo que las maquinas son más importantes que los hombres? ¿Quién dijo que no existe un fetiche tras todo esto? ¿La evolución solo trae cosas buenas o también existen cosas malas que vienen junto a ella?
Trataré de contestar estas preguntas utilizando algunos autores que han tratado el tema desde abordajes totalmente distintos.
Hace poco mas setenta y cinco años Aldous Huxley escribía Un Mundo Feliz, libro que describía un futuro netamente tecnológico donde los seres humanos se reproducían en probetas y con esto desaparecía toda la relación afectiva y familiar entre los humanos. Pero aún así las personas eran felices ya que en su mundo no existía desigualdad, no había guerra, ni hambre, todo el planeta era un país solo y existía una tecnología armoniosa que lograba conformar una unión global. Todo sucedía en sus debidos parámetros, nada quedaba libre al azar. Y sólo algunos pocos sentían la angustia que significaba vivir en un mundo así, pero esos pocos eran vistos como raros por sus pares y eran ridiculizados por no reproducir las lógicas imperantes.
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Castillos en el aire
La intención no es obstaculizar, sino alentar; no frenar, sino empujar; no contra producir, sino contribuir.
Me parece un despropósito hacer una crítica a los conceptos de los autores trabajados. No lo considero constructivo. Mi misión no será dilapidar ideas que me parecen correctas, sino contribuir a su mayor multiplicidad hipertextual y vinculante.
Es evidente lo gradualmente “en subida” del camino temático que implica la lectura de los autores. Desde el Software libre de Lewcowicz, pasando por las nuevas formas de vidas tecnológicas de Lash, hasta la interactividad entre humanos y no-humanos de Latour, y los nuevos procesos digitales, hipermediáticos y automatizados de producción de sentido de Manovich.
Dado al innegable contexto social/político/espacio-temporal en el que me veo obligado a analizar estos trabajos, es que noto lo inconcluso de sus respectivas esencias y lo “a medio camino” aplicable de sus planteos. Noto un inexistente y poco abarcativo cable a tierra.
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Muerte del autor, nacimiento del lector, muerte del lector, nacimiento del editor, nacimiento de los pelotudos que tienen un blog?
(Reflexiones sobre la vida en la era del ordenador)
Estoy confundido, y me gusta. Entiendo que en esa entré y ya no voy a salir. Tampoco quiero.
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Primer Round: Pergamino vs. Libro
Antes de comenzar a desarrollar mi idea en un palabrerío estructurado dentro de este hipertexto, expongo esta pieza audiovisual que cuenta entre otras cosas con "gráficos móviles" (léase, subtítulos), siguiendo la terminología de Lev Manovich:
Es increíblemente literal lo que se ve en este video. Con un toque de humor, pero con mucha razón, vemos cómo un monje de la edad media, acostumbrado a la lectura y escritura de pergaminos, no puede descifrar el correcto uso de la nueva herramienta “libro” que tiene ante sí. Sin ir más lejos, me recordó a mi papá hace unos cuatro años atrás, cuando me preguntaba: ¿Cómo hago para agarrar el palito con el mousse? (queriendo posicionar la barra para comenzar a escribir en Word), paralizado frente a la nueva herramienta "computadora" que tenía ante sí.
Las personas, como las máquinas de Lash, también estamos estructuradas de cierta forma y preparadas para ciertas funciones. La diferencia es que tenemos la capacidad de aprender cosas nuevas. Pero esa capacidad varía según el entorno o contexto tecnológico que hayamos aprehendido y experimentado durante nuestra vida. Es como quien dice que los chicos de hoy en día nacen sabiendo cómo usar la computadora, antes de saber qué tienen que hacer o para qué cuestión extraña les sirve el chupete.
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La digitalización en la esfera social
La digitalización en la esfera social
Finaliza este cuatrimestre y comienzo este posteo reflexionando sobre Latour, creando un ambiente de exposición capaz de entrar al mundo propuesto por el autor. Heidegger otro autor que tuve oportunidad de dar en el transcurso de la carrera, decía que el hombre no puede dominar a la tecnología, ya que es un monstruo creado por él; hablaba del individuo como un ser único y superior. Pero volviendo a Latour, él habla de la convivencia de humanos y no-humanos, y cómo éstos se fabrican simultáneamente.
El autor afirma, no hay ningún sentido en el que pueda decirse que los humanos existen sin necesidad de entrar en relación con aquello que les autoriza a existir les permita hacerlo (es decir, les capacita para hacerlo). Claro, yo nunca me puse a pensar cuestiones como éstas, yo estudio, trabajo, hago deportes, salgo, me comunico, etc, y en ese continuum de actividades; se visualiza de que estoy estableciendo un colectivo. Una exploración de idas y vueltas por humanos y no-humanos en donde ambos seríamos una corporación. Esto muestra como la ciencia y la tecnología son lo que socializa a los no-humanos, de modo que puedan entablar relaciones con los humanos. Ambos movilizados con diferentes actitudes y metas, como actores sociales de derecho, estamos en contacto en nuestra cultura.
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y ahora la posmodernidad.Un modo de vivir,crear y convivir
SOFTWARE LIBRE, ESA ES LA IDEA
El futuro de Microsoft
Simplemente quería compartirles ésto. Se trata de la nueva forma que tiene Microsoft de entender el futuro.
Redes que atrapan (Parte II)
¿Qué representa esta rara imagen? ¿Es una figura que grafica la teoría del Big Bang, ese gran estallido con el cual comenzó el universo? , en un primer momento creí que si, pero investigando un poco mas encontré el origen de esta ilustración; resulto ser un mapa de la “blogosfera” (termino que hasta hace poco tiempo era totalmente desconocido para mi), este mapa creado por Matthew Hurst para Nielsen Buzzmetrics, muestra los enlaces entrantes y salientes entre miles o millones de blogs. Los expertos afirman que “la blogosfera es la red social que mayor auge ha tenido en Internet y que esta revolucionando la manera de comunicarnos”.
Al leer este articulo recordé algo que había visto previamente en Lewkowicz y que los expertos, creo yo, habrán tenido en cuenta al realizar dicha afirmación, la idea del software libre entendido como liberado de las trabas de la solidez, con sus esquemas y sus hábitos, donde se impone un mundo fluido que, en esta base libre, permite que cualquier código informático se abra, se modifique, a condición de que se devuelva. Es que en cierto punto esto es lo que pasa con la blogosfera, uno puede tomar textos de sitios sobre un tema determinado y aplicarlo o utilizarlo como referencia para desarrollar otra idea que puede o no contener el mismo sentido o la misma interpretación, dada la contextualizacion a la cual se lo someta.
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Una nueva era
Ahora si me meto de lleno con Lash...que problema, porque creo que me hice muchas más preguntas después de la plenaria.
Lash dice que la lengua es un objeto por lo tanto la lengua es una tecnología, ya que esta sería una construcción humana, y a su vez esta construcción humana no natural le dio forma a lo “humano”.
Vivimos en una sociedad que va cambiando, y vemos que al mismo tiempo la tecnología cambia y evoluciona, ahora si la gran pregunta “¿ seremos arrastrados por la movida tecnológica (hipervínculo)” a mi entender si porque parecería ser que es un proceso que comienza poco a poco a modificar nuestras costumbres.
Pensando en esto se me vienen muchos ejemplos de la vida cotidiana de cómo la tecnología nos modifica y hasta en algún punto aparece algo vital para cualquier miembro de esta sociedad moderna, voy a ir a un ejemplo concreto: y pienso ¿qué difícil seria pensar la vida sin mis lentes? Mmm no sé la verdad es qué me equivocaría mas de lo que me equivoco en el trabajo, y me confundiría más a las preguntas en mis parciales, no hablando en serio, para mi y para cualquier persona todo se complicaría..pero antes de que existan los lentes qué?, bueno no sé soy una chica moderna y nací con los lentes puestos así que no hago tanto hincapié en esto. Esto seria una muestra de que la técnica y el cuerpo van de las misma mano, es decir que se complementan.
Yo me acordaba que en una materia había leído a un autor que hablaba de unas estructuras artificiales que sustituirían, complementaban o potenciaban parcial o totalmente una determinada prestación del organismo y las llamaba prótesis, y estás se ponen al servicio de las necesidades.
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"EL CONTROL DEL MUNDO INSERTO EN NUESTRAS MANOS"
Últimamente vivimos con la sensación de tener el mundo en las manos. Y en verdad no estamos lejos de que así sea.
La relación que se está dando entre el hombre y los avances tecnológicos modela al mundo de distintas maneras.
El hombre con sus propias creaciones logró indagar, conocer y a apropiarse de aspectos de la realidad, a tal punto que logró su manipulación.
Si hacemos referencia a Manovich, lo que se refleja bajo esta manipulación es como entendemos al mundo, a nosotros mismos y como interpretamos a los demás.
Todo está al alcance de todos. Con el simple hecho de sentarnos frente a una computadora y hacer un clic donde nos interese, somos transportados a otro espacio en el cual también nos sentimos presentes. Y esto es lo que da cuenta de que ya no existen distancias entre el sujeto y su objeto.
Es importante decir que bajo esta circunstancia podemos estar presentes a distancia y a su ves bajo este estadio ver y actuar; por lo que somos participes y creadores de la Telepresencia.
Y en esto podemos marcar una similitud entre Manovich y Latour. Ya que este último también habla de manipular recursos a distancias y para él determinados tipos de imágenes han funcionado siempre como instituciones de control y poder. Por eso marca una superación de los sujetos por sobre los objetos.
A la hora de trabajar bajo dichas condiciones, vemos que dentro del software existen operaciones, como la Telepresencia (que mencioné anteriormente), la composición y la selección. Las mismas, según Manovich, van a condicionar nuestros conocimientos e ideología. Indudablemente para que esto sucediera se ha producido una reorganización, dentro de esta nueva era comunicológica, de las convenciones sociales y culturales.
En mayor o menor medida, todos hacemos o haremos uso de los nuevos medios de comunicación como lo es Internet y gracias a los mismos estamos en permanente contacto unos a otros.
Aquel que ya este dentro de este mundo, podrá dar cuenta de la estrecha relación que se genera entre nosotros y el mismo. Dicha relación es inmediata, imprescindible e indestructible. A su ves portadora de información, entretenimientos, conocimientos y muchas cosas más que nutren a nuestro existir.
Para comprobarlo simplemente piense como nos sentimos cuando no tenemos acceso a Internet (por ejemplo por una falla en el cable de conexión). La sensación es de incomunicación, soledad, lejanía y de ausencia en nuestras percepciones visuales, auditivas, cognoscitivas y demás.
Demás esta decir que con el uso de la web jamàs estaremos solos en el mundo. A esto debemos agregar que contamos con la posibilidad de reinventar nuestra identidad,y transformarnos frente a aquel que nos recepcione, ya que nos permite construir identidades para que seamos reconocidos por el otro de una manera distinta y asi destacar valores personales.
Gracias a Internet se agilizaron todo tipo de trámites y gestiones, se acortaron las distancias, se ampliaron nuestros conocimientos y producciones.
Y en relación a esto podemos decir que hoy las producciones ya no se realizan bajo las mismas condiciones que tiempo atrás, debido a que a la hora de ponernos a trabajar nos basamos en un menú predeterminado por la web, del cual seleccionamos lo que necesitamos en base al tema con el que estemos tratando.
Si nos remontamos a viejos textos trabajados a lo largo de nuestra carrera, vamos a encontrar producciones como las de Benjamín, en las que coincide con Manovich. Debido a que para el cualquier alteración causada por una nueva tecnología de la comunicación, destruye esa distancia de la que venimos hablando. Y por esto mismo ambos plantean que al acercarnos cada ves más a los objetos, podemos tocarlos literalmente y es así como se nos facilita la destrucción de la separación entre sujeto y objeto.
Roland Barthes, también expone claramente esta cuestión….”El texto es un encadenamiento de citas extraídas de los innumerables centros de cultura”
Entonces, lo confirmamos; frente a cada nueva producción que nos propongamos llevar a cabo, “contamos con todo el material necesario al alcance de nuestras manos”.
Esto se fue afianzando a lo largo de estos últimos años.
Alrededor del año 2000, cuando muchos de nosotros egresamos del secundario aún no se había implementado completamente el uso de estos nuevos medios.
En particular nunca hubiera imaginado que estos avances tecnológicos, me facilitarían imágenes, videos, fotografías, audio, información y demás herramientas generadoras de nuevos conocimientos, como ocurre hoy en día.
Cada ves es mayor el número de personas que nos identificamos como usuarios 2.0 de esta nueva lógica de trabajo.
Desde el momento que implementamos en nuestro lenguaje palabras que comiencen por “Tele”, según Manovich, nos insertamos en un nuevo espacio conceptual, el de las TELECOMUNICACIONES EN TIEMPO REAL.
Y debido a su auge, la web, hoy por hoy es del orden familiar; todos hacemos uso de la misma. A tal punto que es imprescindible en nuestras vidas, para llevar a cabo muchas de nuestras acciones.
Con todo esto podemos decir que a través de todos estos nuevos medios y avances que nos circundan nuestras prácticas se agilizaron, dando com resultado el ascenso del consumo cultural.Coincido con lo que posteo una compañera, “Sin dudas el futuro ya está entre nosotros” .
AQUÍ LES DEJO LA DIRECCIÓN PARA QUE PUEDAN ACCEDER A MI BLOG Y MI SITIO EN DELICIOUS.
http://celecomunicacion.blogspot.com/
Si hacemos referencia a Manovich, lo que se refleja bajo esta manipulación es como entendemos al mundo, a nosotros mismos y como interpretamos a los demás.
Todo está al alcance de todos. Con el simple hecho de sentarnos frente a una computadora y hacer un clic donde nos interese, somos transportados a otro espacio en el cual también nos sentimos presentes. Y esto es lo que da cuenta de que ya no existen distancias entre el sujeto y su objeto.
Es importante decir que bajo esta circunstancia podemos estar presentes a distancia y a su ves bajo este estadio ver y actuar; por lo que somos participes y creadores de la Telepresencia.
Y en esto podemos marcar una similitud entre Manovich y Latour. Ya que este último también habla de manipular recursos a distancias y para él determinados tipos de imágenes han funcionado siempre como instituciones de control y poder. Por eso marca una superación de los sujetos por sobre los objetos.
A la hora de trabajar bajo dichas condiciones, vemos que dentro del software existen operaciones, como la Telepresencia (que mencioné anteriormente), la composición y la selección. Las mismas, según Manovich, van a condicionar nuestros conocimientos e ideología. Indudablemente para que esto sucediera se ha producido una reorganización, dentro de esta nueva era comunicológica, de las convenciones sociales y culturales.
En mayor o menor medida, todos hacemos o haremos uso de los nuevos medios de comunicación como lo es Internet y gracias a los mismos estamos en permanente contacto unos a otros.
Aquel que ya este dentro de este mundo, podrá dar cuenta de la estrecha relación que se genera entre nosotros y el mismo. Dicha relación es inmediata, imprescindible e indestructible. A su ves portadora de información, entretenimientos, conocimientos y muchas cosas más que nutren a nuestro existir.
Para comprobarlo simplemente piense como nos sentimos cuando no tenemos acceso a Internet (por ejemplo por una falla en el cable de conexión). La sensación es de incomunicación, soledad, lejanía y de ausencia en nuestras percepciones visuales, auditivas, cognoscitivas y demás.
Demás esta decir que con el uso de la web jamàs estaremos solos en el mundo. A esto debemos agregar que contamos con la posibilidad de reinventar nuestra identidad,y transformarnos frente a aquel que nos recepcione, ya que nos permite construir identidades para que seamos reconocidos por el otro de una manera distinta y asi destacar valores personales.
Gracias a Internet se agilizaron todo tipo de trámites y gestiones, se acortaron las distancias, se ampliaron nuestros conocimientos y producciones.
Y en relación a esto podemos decir que hoy las producciones ya no se realizan bajo las mismas condiciones que tiempo atrás, debido a que a la hora de ponernos a trabajar nos basamos en un menú predeterminado por la web, del cual seleccionamos lo que necesitamos en base al tema con el que estemos tratando.
Si nos remontamos a viejos textos trabajados a lo largo de nuestra carrera, vamos a encontrar producciones como las de Benjamín, en las que coincide con Manovich. Debido a que para el cualquier alteración causada por una nueva tecnología de la comunicación, destruye esa distancia de la que venimos hablando. Y por esto mismo ambos plantean que al acercarnos cada ves más a los objetos, podemos tocarlos literalmente y es así como se nos facilita la destrucción de la separación entre sujeto y objeto.
Roland Barthes, también expone claramente esta cuestión….”El texto es un encadenamiento de citas extraídas de los innumerables centros de cultura”
Entonces, lo confirmamos; frente a cada nueva producción que nos propongamos llevar a cabo, “contamos con todo el material necesario al alcance de nuestras manos”.
Esto se fue afianzando a lo largo de estos últimos años.
Alrededor del año 2000, cuando muchos de nosotros egresamos del secundario aún no se había implementado completamente el uso de estos nuevos medios.
En particular nunca hubiera imaginado que estos avances tecnológicos, me facilitarían imágenes, videos, fotografías, audio, información y demás herramientas generadoras de nuevos conocimientos, como ocurre hoy en día.
Cada ves es mayor el número de personas que nos identificamos como usuarios 2.0 de esta nueva lógica de trabajo.
Desde el momento que implementamos en nuestro lenguaje palabras que comiencen por “Tele”, según Manovich, nos insertamos en un nuevo espacio conceptual, el de las TELECOMUNICACIONES EN TIEMPO REAL.
Y debido a su auge, la web, hoy por hoy es del orden familiar; todos hacemos uso de la misma. A tal punto que es imprescindible en nuestras vidas, para llevar a cabo muchas de nuestras acciones.
Con todo esto podemos decir que a través de todos estos nuevos medios y avances que nos circundan nuestras prácticas se agilizaron, dando com resultado el ascenso del consumo cultural.Coincido con lo que posteo una compañera, “Sin dudas el futuro ya está entre nosotros” .
AQUÍ LES DEJO LA DIRECCIÓN PARA QUE PUEDAN ACCEDER A MI BLOG Y MI SITIO EN DELICIOUS.
http://celecomunicacion.blogspot.com/
¿No hay nada nuevo bajo el sol?
El sábado pasado, viendo un informe del programa “Zapping”, observo cómo el filósofo José Pablo Feinmann hacía quedar como idiotas a unos Wanraich y Shultz que lo miraban asombrados, cuándo les decía (como invitado al programa) que ellos y TVR sólo juntaban y compilaban basura para “dárnosla bien organizada”. Les preguntaba porque no hacían “algo propio”.
Al rato, un informe sobre los “emos” tomaba imágenes del programa de Diego Capusotto que yo ni había visto porque no se ve bien ATC en mi televisor. Pensé en que diría Capusotto acerca de que su programa se ve en otros programas y algunos como yo, llegamos a su trabajo a traves del copiar/pegar de otros y dije: capaz que él haga lo mismo o no le moleste. O quizá si. Y en ese caso ¿habrá hecho algo?
No pude evitar acordarme de Pappo y Dj Deró en “Sábado Bus”, discutiendo acerca de si los discos eran instrumentos o si ser Dj era un trabajo digno. Otra de Feinmann fue cuándo dijo en la feria del libro que cualquier pelutodo escribía un blog y que este evento era un desfiladero de gente que compraba a Bucay y nunca más iba a consumir literatura en el año.
Los invito a escuchar y ver lo que dice este gran filósofo y escritor, porque coincido en que muchos bloggers no saben escribir y se creen que el periodismo es una expresión de sus problemas e inquietudes personales y no un compromiso estético, ético y de equipo.
Pero sin embargo, creo que su discurso merece una reflexión teórica al menos mía y de quien quiera compartirla, porque para mi está demasiado obsoleto.
Lo invitaría a él y a varios otros escritores, músicos y artistas, a leer o releer a Bajtin, que dijo entre tantas cosas, que no hay enunciados adánicos...
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"la generación que aún no es"
http://seminariopei.blogspot.com/Lo que propone el autor al hablar de software libre es salir de ese medio sólido e inalterable, el cual es garantizado por el Estado, producir cambios que nos permitan salir de lo estructurado. Dejar que entre las organizaciones de la sociedad civil haya una interacción libre, sin la mediación o sin un garante estatal, que se lleven a cabo relaciones fluidas que no estén bajo el paradigma de lo sólido o de la rigidez, donde el software libre esté presente para generar un nuevo tipo de encuentro (vínculo). En síntesis, Lewkowicz plantea la independencia de las organizaciones, que se establezcan encuentros entre ellas, para de esta manera arribar a un desarrollo compartido.
También me parece interesante, que el software libre permitiría romper con aquello que obstaculiza el vínculo entre las organizaciones, que es la propiedad de licencia, arrojar a la basura el paradigma de la escasez, el cual ha organizado nuestras relaciones sociales, institucionales, económicas, etc., y pasar al de la abundancia, característica central de este tipo de software. Cúal sería el objetivo? que cada organización pueda modificar, según sus parámetros, los datos, documentos, cuentas, etc., que utilicen en forma conjunta con las demás para un trabajo grupal, en fin que se pueda compartir la información entre organizaciones sin un código común.
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“Vivimos con ellas no por ellas”
Existen diversas opiniones sobre el tema, pero lo que no se puede negar es que convivimos con ellas. Las tecnologías nos acompañan cada día, nos prestan ayuda, nos facilitan las cosas diarias. ¿Pero existe una separación entre ellas y nosotros? ¿Podemos separarnos de ellas sin sentirnos afectados? Lo que sucede a mí entender es que formamos parte de ellas, nos identificamos con ellas, nos relacionamos con ellas y aunque sueñe exagerado, vivimos por ellas. Nos afectan porque tienen fuerza propia, el poder de afección del que hablaba Spinoza, el poder de provocarnos algo al igual que nosotros a ellas, porque nos permite relacionarnos abrir nuestro mundo diario y porque esta de moda tener lo ultimo. Vivimos pensando en lo que salió hoy, porque eso es importante, eso nos incluye en la sociedad, eso nos hace formar parte de ella y logra reunir humanos y no humanos.
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Millenniums
"La ciencia y la tecnología son lo que socializa a los no humanos, de modo que puedan entablar relaciones con los humanos”, es una de las tantas cosas que nos dice Latour.
En un despliegue en el que nos van llevando a entender la relación entre humanos y no humanos, la automatización de los nuevos medios y cómo somos atravesados por la tecnología (o nosotros la atravesamos a ella?), tanto Bruno Latour como Lev Manovich me dejan reflexionando.
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Aquí, los comentarios...
“Los acontecimientos muestran lo que una época tiene de intolerable, pero también hacen emerger nuevas posibilidades de vida. Esta nueva distribución de los posibles y de los deseos abre a su vez un proceso de experimentación y de creación. Hay que experimentar lo que implica la mutación de la subjetividad y crear los agenciamientos, dispositivos e instituciones que sean capaces de desplegar estas nuevas posibilidades de vida…”
Maurizio Lazzarato
(posteo permanente de Gabriela Ramirez)
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Cambiando de lugar
La vida cotidiana es el refugio seguro, el lugar de los puntos de referencia tranquilizadores, el espacio transicional del adulto. Es el lugar en el que se siente protegido dentro de una trama sólida de hábitos y rutinas que se fue creando en el transcurso del tiempo, de recorridos conocidos, rodeados por caras familiares. En ella se construye la vida afectiva, familiar, profesional, de las amistades, en ella se sueña la existencia. También en ella se amortiguan los efectos de lo político, de los social, de lo cultural, que afectan la intimidad”. (David Le Breton “Antropología del cuerpo y modernidad”)
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La tecnología en nuestra vida...
"Los nuevos medios van en cabeza de una lógica distinta, que es la de la sociedad post industrial, que se basa en la adaptación del individuo, en vez de en la estandarización masiva”. Mientras leía estas líneas se me venía a la cabeza una nota sobre las “buenas nuevas” de la tecnología: la Web 3.0, que básicamente permitirá que un usuario programe desde un dispositivo en su teléfono celular el encendido del horno o del aire acondicionado de su casa sin estar allí. O apuntar al póster de una banda y enviar el disco como regalo al reproductor de un amigo; señalar un edificio histórico y ver en la pantalla de nuestro móvil su historia arquitectónica, editar audio y video y enviar solo fragmentos del archivo. Esta nueva “Web del futuro” apunta sobre todo a una personalización del usuario, permite afianzar comunidades y redes sociales, según los intereses, gustos, hábitos y preferencias que el usuario publica en su perfil. Lev Manovich tiene razón: las nuevas tecnologías, los nuevos medios, apuntan más a una segmentación que a lo masivo. Como ya lo dijeron Adorno y Horkheimer: la industria cultural nos tiene clasificados y encasillados, estandarizados, y nos ha asignado a cada uno un producto que, pensamos nos es necesario.
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Tecnologías: A favor o en contra de ellas
Al leer “El Lenguaje de los nuevos medios de Comunicación” de Lev Manovich, puede advertir que los nuevos medios (como Internet, los sitios web, el multimedia, los videojuegos, los CD-ROM y el DVD, y la realidad virtual) contienen un lado positivo y uno negativo. Por un lado, han facilitado nuestras vidas al brindarnos la posibilidad de terminar cualquier trabajo en corto tiempo, así como también nos han ofrecido diversión y comodidad, ya que podemos trabajar desde el hogar y entretenernos al mismo tiempo con juegos, videos y audios que nos proporcionan las páginas web. Pero, por otro lado, estos medios modernos nos plantean la necesidad de aprender a manejar toda clase de programas y algunos bastante difíciles. Nos exigen que contemos en nuestras casas con Internet si es que queremos ser uno más de todos esos usuarios que navegan por la red. Podría decirse que está en cada uno de nosotros sacarles el máximo de provecho a todas estas nuevas tecnologías o rechazarlas y eliminarlas por completo de nuestra rutina diaria.
Constantemente hacemos uso de estos nuevos medios en nuestra vida cotidiana. Podemos empezar hablando del uso importante que le damos a la computadora, ya sea para modificar o crear alguna imagen o archivo por medio de determinados programas. Por ejemplo el Photoshop o el Corel Paint Shop Pro Photo nos permiten ubicar en capas separadas las partes de una imagen, se puede borrar dichas partes o sustituirlas con solo pulsar una tecla; los elementos se agrupan en objetos a mayor escala, pero siguen manteniendo sus identidades por separado, es decir, para dar un ejemplo sencillo, podemos visualizar que el fondo aparece como una capa, la mesa y la silla como otra. En el pasado si queríamos realizar un afiche, teníamos que cortar varias imágenes con tijera y luego pegarlas sobre el papel con pegamento, pero hoy en día solo contamos con las herramientas “virtuales” de la tijera, el pegamento y el papel, que nos permite realizar un trabajo sencillo y entretenido.
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Y ahora la posmodernidad...
Adorno decía en su critíca al ilumismo que la función de la tecnología es la de generar dominacion del hombre sobre otro mientras que para Benjamin la tecnología podía tener un potencial,tanto negativo como positivo.
Bruno Latour dice que la tecnología domina todo,es insuperable y omnipresente.Es un monstruo que ha salido de nuestras entrañas.Como un Frankestein Posmoderno que no podemos controlar,ahora el ordenador,establece modalidades de y estilos de producción.La tecnología no nos dice que hacer,pero nos dice como,esto es,un modo de hacer las cosas.Tanto la tecnología como el ser humano,son parte del "Homo Faber".Porque la tecnología no es neutral,tiene un guíon,un sentido de ser que deja de ser potencial en el momento que entra en contacto con el hombre.Al igual que Latour,Mitcham critica a Heidegger,aunque más que criticarlo lo adapata,porque establece que nuestra relacion con la tecnología (Ser-con) nos determina para ver y entender en mundo.
Humanos y sujetos no huma