Astrolabio

Son demasiados los interrogantes, pero aún son más profundos y complejos cuando se piensa en “la vida” del hombre y del medio que lo rodea. Tal como el Dr. Guillermo Celoria, ex secretario del Consejo de Investigaciones de la UNR, (1)expresó:"En las etapas de la vida del hombre se plantean problemas bioéticos, desde su gestación y hasta su muerte”.

Entonces, ¿Qué es la bioética? Según Celoria, “es la concepción ética aplicada al desarrollo de la medicina en vinculación con las etapas de la vida, en sus formas biológicas” Y agregó que, los avances en este momento se producen a una “velocidad extraordinaria”.

Ahora bien, si se está hablando de la ética lo que se considera en discusión es qué es lo "bueno" y que lo "malo", cuál es la linea divisora entre ambos. Según el entrevistado en la bioética “el punto de partida es la concepción que se tenga del hombre”. Acerca de ello, hay posturas filosóficas: la materialista que considera que la realidad existe materialmente y es al margen de cómo se la vea, y otra idealista, donde se ven cosas pero no existen en realidad, las cosas son como el hombre las piensa. El Dr. Celoria explicó dichas concepciones e indicó que si no se parte del axioma materialista, ningún tipo de ética se puede discutir.

En definitiva, ¿cuál es el primer límite del cientifico? La respuesta se remite a la idea de persona que este profesional tenga en vinculación con el dúo: criatura - divinidad. Según Celoria hay que prestarle atención a como se piensa el hombre a si mismo, tal como reflexionó: “Evidentemente si no se parte de que el hombre es criatura y que alguien superior lo creó...”

Al respecto, la UNESCO plantea que cada ser humano es único, irrepetible y tiene su propio ciclo vital que puede ser prolongado pero no copiado. “Hay una diferencia abismal entre si se piensa que el hombre fue creado y se le dio la capacidad de procrear pero no de reproducir”

A nivel institucional, en nuestro país existe el “Comité Nacional de ética en la Ciencia y la Tecnología” que debate, discute y ciencia posición consensuada sobre los valores a preservar en el avance científico. Esas discusiones son llevadas a diferentes ámbitos de la investigación científica, y más aún si está vinculada con la vida humana. Según Celoria hay tres posturas relacionadas a la bioética que se destacan.

Una de ellas se llama consecuencialismo y es, justamente, la que se encamina según el fin y no los medios. Según Celoria, los ejemplos más claros son la fecundación in-vitro o la clonación.

Otra de las posturas es la autonomista, la cual se posa sobre el derecho de si mismo para la toma de cualquier decisión, por ejemplo, la prueba de medicinas con el consentimiento del paciente ó, tal como explica el Dr. Celoria, “el suicidio asistido”.

Por último, la tercera postura abarca el carácter social del hombre y pone en duda inclusive la existencia, es decir, los sentidos devienen de las normas y los acuerdos. Por eso ha de llamarse consensualista.

Es claro que cada investigación partirá en forma conciente o no de alguna de estas posturas, lo que aún no es preciso, es si el avance de la ciencia es en detrimento de las aplicaciones valorativas. Celoria, hombre de la ciencia aplicada a la biología y específicamente a la medicina, indicó que “si bien se está viviendo un momento muy difícil e la ética esté en decadencia” y afirmó: “A través de la historia ha habido épocas de decadencia, pero no quiero hablar de decadencia porque el hombre ha demostrado que tiene algo más que el cerebro”.

(1) Médico Cirujano recibido en UNL y Dr. en Medicina en UNR
Especialista en Anatomía Patológica (residencia en Boston y New York), Investigador del Instituto de Genética y Oncología experimental de la Fac. de Medicina de la UNR, Secretario del Consejo de Investigaciones de la UNR, Primer Pte. de la Asoc. de Bioética del Círculo Médico de Rosario.